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【光明論壇】
作者：姚遙(外交學(xué)院國家軟實力研究中心主任)
在數(shù)千年的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，為人類文明進步作出了重要貢獻。百年來，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，推動了人類文明新形態(tài)的形成。在此進程中，中國共產(chǎn)黨既以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，在汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化，又進一步推動多元文化開放融通、互學(xué)互鑒，展現(xiàn)了和而不同、兼收并蓄的文明理念。習(xí)近平總書記在論述文明交流互鑒與全人類共同價值的辯證關(guān)系時反復(fù)強調(diào)“國與國相處，要把平等相待、互尊互信挺在前面”，要“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，促進人類文明發(fā)展”。
人類文明新形態(tài)與全人類共同價值高度契合�？v觀人類文明史，中國提出的“共同價值”源自天下體系的“多元共生”，強調(diào)自身一元性與世界多元性的有機統(tǒng)一，認為“共同價值”是“我有，你也有”，代表了不同文明在價值追求上的最大公約數(shù)，只是在具體的表現(xiàn)形式上有所不同，因而不需要任何一方強加于人。人類文明新形態(tài)倡導(dǎo)從本國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情出發(fā)，海納百川、取長補短、擇善而從，從而把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去。
人類文明新形態(tài)秉持和平與發(fā)展的全人類共同價值。人類文明新形態(tài)植根于源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的文明理念。人類文明新形態(tài)立足于把握和塑造人類共同未來的大視野、大格局，充分尊重人類文明多樣性，堅持以文明共存、文明交流和文明互鑒超越文明隔閡、文明沖突和文明優(yōu)越，是實現(xiàn)世界和平與共同發(fā)展的精神動力。歷史已經(jīng)證明，一旦強權(quán)國家渲染文明沖突、擴張文化霸權(quán)并不斷推進唯我獨尊、以鄰為壑、損人利己的外交政策，世界和平就必然蒙上陰影，共同發(fā)展也必將淪為空談。
人類文明新形態(tài)秉持公平與正義的全人類共同價值。回首100多年前，面對西方列強在巴黎和會上的不公不義和所謂“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”的虛偽之詞，中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗嚴詞批判“仗著自己的強力蹂躪他人欺壓他人的主義”，認為“有了這種主義，人類社會就不安寧了”。在“強權(quán)的自由”與“群體的公正”之間，中華文明歷來重視處理好“強弱關(guān)系”和“群己關(guān)系”。孟子提出“物之不齊，物之情也”，表明大小強弱是客觀存在的分野和差異，但強者不應(yīng)以大欺小、恃強凌弱，弱者不能自甘墮落、依附強權(quán)，唯有遵循公認的倫理和規(guī)范，才能構(gòu)建出一個和諧共生、公平正義的社會與天下。面對當今世界種種危機，中國高舉公平正義的旗幟，不斷呼吁各國堅守《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，共同踐行真正的多邊主義，就是上述價值的充分體現(xiàn)。
人類文明新形態(tài)秉持民主與自由的全人類共同價值。中國共產(chǎn)黨從國內(nèi)外政治發(fā)展的興衰得失中深刻認識到，一國的政治文明和政治制度必須深深扎根于當?shù)厣鐣寥�，照抄照搬他國政治制度行不通，甚至�(xí)褔仪巴久\葬送掉。世界上民主樣式不可能千篇一律，即使是西方各國之間，民主制度、民主形式也不是完全相同的。民主的關(guān)鍵在于人民真正當家作主，自由的前提是不能妨礙其他人的自由，以單一標尺衡量世界豐富多彩的政治文明，本身就是不民主和不自由的。實現(xiàn)民主與自由是全人類的共同使命，中國倡導(dǎo)交流互鑒的文明新形態(tài)，就是要同各方一道探索人類政治文明發(fā)展進步的新途徑。
我們相信，新征程上，中國必將繼續(xù)立足于人類文明新形態(tài)，繼續(xù)推進同世界上一切文明成果和進步力量交流互鑒、相融共生，為弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，貢獻出中國精神、中國智慧和中國力量。
（來源：光明日報）
(編輯：王思博)
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