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必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化(慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年專論)
王偉光
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馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。我國(guó)革命、建設(shè)、改革取得的偉大成就已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化�！辈⒆鞒觥爸袊�(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的重要論斷。這是總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程得出的科學(xué)結(jié)論。實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
歷史和人民選擇了馬克思主義
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟�！被仡欀袊�(guó)近現(xiàn)代史，歷史和人民選擇馬克思主義具有內(nèi)在深層邏輯，是完全正確的。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為拯救民族危亡，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。但是，不觸動(dòng)舊的社會(huì)根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，各種名目的改良主義，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，照搬西方政治制度模式的各種方案，各種階級(jí)力量和各類政治派別的主張和努力無不以失敗告終，都不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)。封建主義的思路和辦法不管用，資產(chǎn)階級(jí)的思路和辦法也不管用，舊的路走不通，中國(guó)的先進(jìn)分子不懈探尋新的思想武器和出路。俄國(guó)十月革命的成功，讓人們看到了運(yùn)用馬克思主義拯救中華民族危亡的光明前途。
中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義，是因?yàn)橹袊?guó)需要馬克思主義。毛澤東同志指出：“馬克思列寧主義來到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了�！苯袊�(guó)產(chǎn)生了官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)和具有兩重性的軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)，官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)是維持舊制度的反動(dòng)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)由于自身的軟弱性也不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得成功。封建統(tǒng)治階級(jí)則千方百計(jì)維持舊的封建專制政權(quán)。中國(guó)的希望和未來，歷史性地落在新的階級(jí)力量肩上。20世紀(jì)20年代，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)逐步成長(zhǎng)起來，形成200萬左右產(chǎn)業(yè)工人，成為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)，成為馬克思主義在中國(guó)落地生根的深厚社會(huì)基礎(chǔ)。面對(duì)民族危亡的局面，一批先進(jìn)知識(shí)分子“感于國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”，立志為苦難的中國(guó)尋求出路。馬克思主義改變世界的強(qiáng)大威力贏得中國(guó)先進(jìn)分子的高度信賴，馬克思主義的廣泛傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想理論基礎(chǔ)。
中國(guó)需要馬克思主義，馬克思主義也需要中國(guó)。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”�？茖W(xué)理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大物質(zhì)力量；作為物質(zhì)力量體現(xiàn)的人民群眾的實(shí)踐推動(dòng)著理論的發(fā)展，是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義在中國(guó)遇到了先進(jìn)的工人階級(jí)力量，遇到了能夠生根、開花、結(jié)果的土壤和條件。中國(guó)工人階級(jí)找到了馬克思主義這一思想武器，中國(guó)革命的主客觀條件需要馬克思主義，馬克思主義的真理性與中國(guó)社會(huì)的內(nèi)在需求高度契合。馬克思主義傳到中國(guó)，為中國(guó)人民所接受、所運(yùn)用，成為中國(guó)人民改造世界的強(qiáng)大思想武器，成為指引中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷從勝利走向勝利的科學(xué)理論。
馬克思主義深刻改變中國(guó)
習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命�！�100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不懈探索奮斗中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得豐碩成果，指引中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得了偉大成就。
受“俄國(guó)式的革命”啟發(fā)，走社會(huì)主義道路。舊的封建統(tǒng)治沒有辦法繼續(xù)維持中國(guó)的生存與發(fā)展，封建主義的道路已經(jīng)走不下去了。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)始終沒有發(fā)展成為獨(dú)立的革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，資本主義的道路也走不通。到底選擇什么樣的發(fā)展方向、走什么樣的道路，才能把苦難深重的舊中國(guó)引向光明，這是擺在中國(guó)人民面前的頭等大事。俄國(guó)十月革命的勝利，讓在黑暗中摸索的中國(guó)人看到希望和出路。1920年12月，毛澤東同志在給蔡和森、蕭子升的信中說：“我看俄國(guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)�！边@表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人從馬克思主義那里尋找到唯一正確的答案：“走俄國(guó)人的路”即社會(huì)主義道路救中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，一路前行，始終不渝。
成功開辟新民主主義革命道路，創(chuàng)造性完成由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)革命之路究竟怎么走的問題上，出現(xiàn)過兩種錯(cuò)誤傾向：一種是陳獨(dú)秀等人在后期所犯的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，把中國(guó)革命過程中資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者間的區(qū)別，沒有看到兩者間的聯(lián)系，主張先進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，然后進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命，把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給國(guó)民黨，結(jié)果導(dǎo)致轟轟烈烈大革命的失��；一種是以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤，混淆資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩個(gè)不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，“畢其功于一役”，一舉奪取社會(huì)主義革命的勝利，導(dǎo)致中國(guó)革命瀕臨失敗�！白蟆钡�、右的兩條路線都犯了主觀主義、教條主義的錯(cuò)誤，導(dǎo)致主觀與客觀相分離，都脫離了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的具體國(guó)情，違背了中國(guó)革命的客觀規(guī)律。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟：第一步改變殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。這兩個(gè)性質(zhì)不同的革命階段，既相互區(qū)別又相互連接�！懊裰髦髁x革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)”。在正確理論指導(dǎo)下，我們黨成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路。新中國(guó)成立后，我們黨制定了“一化三改”的過渡時(shí)期總路線，實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變。
從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、社會(huì)主義道路究竟怎樣走？新中國(guó)成立初期，受主客觀條件限制，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)成為一種必然選擇。隨著社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在弊端。是繼續(xù)照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，還是走自己的道路，成為擺在我們黨面前的重大抉擇。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，明確提出“以蘇為鑒”，不能再走別人走過的彎路，主動(dòng)汲取蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索雖然遭遇過失誤和曲折，但仍然取得了巨大成就，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。在對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行深刻總結(jié)的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。在40多年改革開放偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，只有走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得豐碩成果。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合過程中，在同教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)立了毛澤東思想，為中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐提供了正確思想指導(dǎo)。改革開放新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，繼承和發(fā)展毛澤東思想，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)指南。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義
習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來�！�100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，從革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史階段的具體實(shí)際出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，帶領(lǐng)一個(gè)飽經(jīng)磨難的古老民族重新煥發(fā)生機(jī)、不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上，我們必須堅(jiān)持以史為鑒、開創(chuàng)未來，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
在馬克思主義的指導(dǎo)下，新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，承載中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。新的征程上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授)
（來源：人民日?qǐng)?bào)）
(編輯：王思博)
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