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中新網(wǎng)鄭州6月14日電 題：黃河澄泥硯傳人的傳承和創(chuàng)新
作者 王宇
黃河澄泥硯，作為“中國四大名硯”中唯一個以泥土為材質(zhì)的硯種，歷經(jīng)黃河水淘洗與烈火焚燒，至今仍備受歡迎。近日，記者采訪了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河澄泥硯傳承人張慧，聆聽她與澄泥硯之間創(chuàng)新與傳承的故事。
在“中國四大名硯”之中，端硯、歙硯、洮硯都以產(chǎn)地命名，且都是石硯，唯獨澄泥硯是以制作工藝命名的硯種。澄泥硯既不是陶也不是瓷，是介于兩者之間一種材質(zhì)。
 圖為張惠展示澄泥硯作品“鼎立中原”�！⊥跤� 攝
走進張慧位于河南省鄭州市惠濟區(qū)的黃河澄泥硯工作室，一方方經(jīng)過特殊爐火燒煉而成黃河澄泥硯，質(zhì)堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌。
“80后”的張慧從小就生活在黃河岸邊，父母是業(yè)內(nèi)有名的工藝大師張存生和王玲。家族的傳承讓她早早接觸上這門手藝，十幾歲就開始參與澄泥硯的制作。
雖然承襲了家傳，但張慧希望能讓更多的人了解黃河澄泥硯背后故事。
“澄泥硯起源于秦漢，鼎盛于唐朝，可惜后來幾近失傳�！睆埢劢榻B，20世紀80年代，經(jīng)過其父母的多年努力，終于將黃河澄泥硯這一門技藝成功復原。
黃河澄泥硯雖被復原，但其產(chǎn)量其實并不高。
據(jù)張慧介紹，制硯用泥必須以沉淀千年的黃河漬泥為原料，選址采掘都不是一件容易的事。河泥采掘后要先在籮中篩去大顆粒，再經(jīng)過兩三層絹袋過濾，最終沉入底層絹袋的細泥就是澄泥。澄泥做成泥坯后還要至少靜置一年以上，待燥性完全消失方能使用。
由于黃河澄泥硯以柴窯燒制，顏色也多以朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青為主。在很長的歷史時期內(nèi)，黃河澄泥硯都以其“貯墨不耗，積墨不腐”、“呵氣生津，觸手生暈”、“發(fā)墨而不損毫”等特點在硯臺中享有盛名。
 圖為張惠在介紹父母制作的磚雕藝術(shù)作品“元春省親”�！⊥跤� 攝
在古老技藝傳承下來后，張慧和家人們又開始把這一古老的技術(shù)融入諸多文化元素，創(chuàng)新求變。
“在制作黃河澄泥硯時，我們選取了一些具有代表性的河南文化符號，例如黃河、龍門石窟、青銅大鼎、仰韶彩陶、安陽甲骨、唐三彩等�！睆埢劢榻B說，在提煉藝術(shù)元素的過程中，來挖掘河南悠久的歷史文化。
如今，張慧在黃河澄泥硯制作技藝的基礎(chǔ)上，已經(jīng)做了許多創(chuàng)新，顏色也變得多種多樣。通過添加眾多現(xiàn)代元素，創(chuàng)作出了許多符合年輕人口味的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。譬如，將鄭州的地標性建筑二七紀念塔、黃河鐵路大橋、少林禪宗祖師達摩等融入黃河澄泥硯的制作之中，備受歡迎。
 圖為外國留學生在學習黃河澄泥硯制作。(資料圖) 受訪者供圖
在張慧工作室內(nèi)，擺滿了茶具、杯、碟、碗等各種造型的小掛件、把玩件。這些文創(chuàng)作品不僅緊貼百姓生活，還兼具裝飾性和實用性特點。
“這些作品都是在澄泥硯制作技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，不同的是，它們不再是硯臺，而且外面上了一層無毒無味的釉料。”張慧說，目前工作室還創(chuàng)作了一些便攜式紀念品，尤其受海內(nèi)外游客的喜愛。
談及澄泥硯制作技藝的傳承與創(chuàng)新，張慧說，“老藝人年齡越來越大，早晚有干不動的那一天。如果年輕人不傳承，這個技藝早晚就沒了。所以，需要我們這代人靜下心來做好創(chuàng)新和傳承，這也將是一個巨大的挑戰(zhàn)�！�(完)
（來源：中國新聞網(wǎng)）
(編輯：王思博)
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