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文\本刊特約撰稿 夏冰
從鎮(zhèn)惡驅邪的門神畫，到娃娃抱魚、五谷豐登等祈福畫，再到新中國成立后反映社會主義建設盛況和勞動人民精神面貌的新年畫……千百年來，年畫不僅裝飾了萬千家庭的宅院，點燃了新春佳節(jié)的喜慶氛圍，也承載著我們關于歷史文化和鄉(xiāng)土的珍貴記憶。一部年畫演變史，稱得上是半部中國社會發(fā)展史。
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年畫從《山海經》中來
《山海經》中記載了這樣一則傳說：東海度朔山有棵綠蔭如蓋的大桃樹，猶如一座巨型城堡。天下所有的怪物皆囚禁于此，由神荼、郁壘二神負責看管。他們盡忠職守，百鬼皆畏，一守就是千年。
受此傳說影響，漢代時，王公貴族率先于歲末設立桃木削制的神荼、郁壘木俑，用于驅邪避災，后來這種做法傳至民間，漸成風俗。至南北朝時期，人們干脆將神荼、郁壘直接繪于桃木板上。據《荊楚歲時記》記載：“造桃板著戶，謂之仙木。繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂門神。”這就是年畫早期的形態(tài)。
北宋，隨著木版雕刻印刷技術的發(fā)展，木版印刷年畫出現，俗稱“紙畫”。年畫發(fā)展迎來重要轉折期。這一時期，年畫的功能逐漸從“鎮(zhèn)惡驅邪”演變?yōu)椤捌硐榧{瑞”。
明清是中國年畫興盛和全面繁榮的時期。自明中葉以后，隨著商業(yè)和手工業(yè)的快速發(fā)展，以及雕版印刷中彩色套印技術的日趨成熟，年畫發(fā)展一日千里。清代文人李光庭在《鄉(xiāng)言解頤》中提到“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳”，“年畫”一詞誕生。
明清時期，祈祥納瑞類年畫的常見主題有國泰民安、喜慶吉祥、風調雨順、夫妻團圓、家庭和睦、健康長壽、子孫繁盛、財源廣進等。其中，最受歡迎的是喜慶吉祥主題年畫，這種年畫中的動植物大都有美好寓意，例如鴛鴦象征愛情，荷花代表祥和，魚諧音為“玉”，蝙蝠代表福氣，桃、鶴、松等代表長壽，龍鳳、麒麟、雄雞代表祥瑞吉利……總而言之，“有圖必有意，有意必吉祥”。
除了驅邪祈福，年畫有時也反映社會時局。近代的太平天國起義一度激發(fā)了民眾反帝反封建的熱情，有人應時創(chuàng)作了《太平軍北伐圖》等年畫。此后，年畫中還出現了辦學堂、武昌起義等內容。二十世紀三四十年代，解放區(qū)和大后方出現了許多抗日主題的年畫。
新中國成立后，呈現工業(yè)、農業(yè)生產場景的年畫開始流行，新年畫在宣傳教育方面發(fā)揮著重要作用。
中國年畫的題材類型十分豐富。有神仙圣人類的，如灶神、財神、土地神、王母、天官賜福等；有娃娃美人類的，其中部分作品折射出古人多子多福、綿延香火的傳統(tǒng)觀念；有民俗活動類的，比如清代的《迎春圖》通過呈現迎春活動的盛大場面，表達了人們對新的一年的向往。年畫中的主體形象先后為神仙、靈獸、圣賢、英雄、娃娃、仕女、農民、工人等，具有一定的時代特征，體現了人們思想觀念的變化。
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大江南北“畫”不同
不同歷史時期的年畫有不同的面貌，同一時期不同地方的年畫也有不同特點。明清時期，年畫藝術百花齊放，我國有許多地方生產年畫。其中，蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠和河南開封朱仙鎮(zhèn)的木版年畫名氣最大，被譽為中國“年畫四大家”。
起源于宋代的桃花塢年畫，隨著江南經濟的發(fā)展，在清代雍正、乾隆年間進入鼎盛期，一度與天津楊柳青遙相呼應，形成“南桃北柳”的年畫發(fā)展格局。桃花塢年畫受吳越文化的影響，風格雅致，極富文人氣息。其中，仕女主題的年畫最能體現桃花塢年畫的風神。這類年畫中的仕女大都有“鼻如懸膽，櫻桃小口，柳葉眉，鵝蛋臉”的特征，是纖柔清秀的美人。在年畫藝人的筆下，她們或從事紡織刺繡，或沉迷琴棋書畫，或履行相夫教子的職責。我們透過一幅幅小小的年畫，仿佛看見了清代江南女子優(yōu)雅務實的一生。
“家家會點染，戶戶善丹青�！边@是天津年畫之鄉(xiāng)楊柳青古鎮(zhèn)的一句宣傳語。讓楊柳青這一年畫門派最引以為傲之事，便是為故宮大門印制過巨幅門神畫。楊柳青年畫匠人采用木版套印和手工彩繪相結合的創(chuàng)作方法，先在木版上雕出畫面線紋，然后用墨印在紙上，再以彩筆填繪。這樣制作出來的年畫，既有“版味”，又有豐富的色彩層次。
相較于桃花塢的精致和楊柳青的嚴謹，山東濰坊楊家埠年畫創(chuàng)作崇尚淳樸自然、富有鄉(xiāng)土氣息。其主要特點是簡明鮮艷、古樸雅拙。當地年畫匠人的配色口訣為：紫是骨頭綠是筋，配上紅黃畫才新。
河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫畫風樸實，也很接地氣。魯迅先生作為朱仙鎮(zhèn)年畫的鐵桿粉絲，曾在給友人的信中寫道：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方不同，不是細巧雕琢。而且這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨有特色�！�
無論產于何地，年畫匠人以巧思和巧手創(chuàng)作出來的年畫作品，呈現了他們對天地的敬畏、對美好生活的希冀。
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年畫也開始“趕時髦”
在海南文昌、萬寧、屯昌等市縣農村地區(qū)，許多人家仍保留著貼年畫(主要為門神畫)的習俗。臘月里，在門上貼上威武的“秦瓊”“尉遲恭”，意味著過年模式正式開啟。
然而，時代在發(fā)展，城市的公寓樓大多只有單開門，已經沒有了成對貼門神的空間，總的來說傳統(tǒng)年畫與現代人的生活漸行漸遠。幸運的是，已有一些年輕人在創(chuàng)新形式傳承推廣年畫藝術。
為了拓展年畫市場，湖南灘頭高臘梅年畫第四代傳承人鐘星琳選擇與網紅品牌合作，和自己的父親一起研發(fā)系列年畫文創(chuàng)產品，讓非遺嫁接日用品設計，推動年畫走進千家萬戶。“我希望讓年畫回歸人們的生活�！睂τ趥鹘y(tǒng)年畫的復興，鐘星琳很有信心。
廣州的時裝設計師林進亮創(chuàng)立時尚品牌“門神”，將年畫元素融入服裝設計，讓古老的年畫藝術“趕時髦”。當代年畫收藏家李煉在舉辦公益年畫展覽時說：“城市像一艘擁擠的大船，上面載滿了失去故鄉(xiāng)的人，而一張張繽紛的年畫就像一張張船票，讓我們登上回到故鄉(xiāng)的那艘船�！�
年畫到底是什么？如果畫也會說話，它也許會這樣介紹自己：種類豐富的年畫家族，有的歷盡滄桑，見證中華文明薪火相傳；有的底蘊深厚，富含教化之意，砥礪華夏民族崇德尚善的品格；有的溫馨美滿，描摹出中國人理想中的小康之家和大同世界。
從個體視野觀之，正如清代富察敦崇在《燕京歲時記》中所言：“每至臘月，繁盛之區(qū)，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭購之，亦所以點綴年華也�！� 年畫，或許正是那一紙點綴年華的美好記憶。
(《海南日報》 2023年01月16日)
（來源：海南日報）
(編輯：王思博)
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